Nous pouvons continuer nos commentaires à propos de notre conte en suivant les considérations « modernes ». On y verra l’attribution impérieuse (impériale) des places immuables : le paysan à sa condition sociale , la tisserande à la sienne. C’est-à-dire la nette distinction de ce qui est du registre masculin et du registre féminin, ou encore la partition des classes sociales représentée par le tabou de l’union d’une princesse et d’un croquant.

Le Livre des Changements, le Yi Jing, du haut de ses trente-cinq siècles, est la référence tutélaire de la civilisation chinoise. Né avec les pratiques oraculaires archaïques, il est encore là en tant que fondement de la pensée et des psychés extrême-orientales. Son symbolisme inhérent a gagné les rives des terres occidentales, ne serait-ce qu’avec le symbole du yin yang, largement diffusé, mais souvent bien mal compris. On connaît le début du Yi Jing avec sa traduction mot