Reprenons notre observation du ciel. On a les yeux bien fixés sur le bouvier et la tisserande, sur leurs constellations de la Lyre et de l’Aigle. C’est vrai qu’Arcturus est bien brillant également. Arcturus et Vega se disputent la première place question luminosité. Mais là n’est pas la question.

Nous pouvons continuer nos commentaires à propos de notre conte en suivant les considérations « modernes ». On y verra l’attribution impérieuse (impériale) des places immuables : le paysan à sa condition sociale , la tisserande à la sienne. C’est-à-dire la nette distinction de ce qui est du registre masculin et du registre féminin, ou encore la partition des classes sociales représentée par le tabou de l’union d’une princesse et d’un croquant.

Ce conte est un des plus populaires en Chine. Les raisons de cette popularité sont multiples et les unes résonnent dans les autres. On peut considérer sans trop se risquer que ce conte prend naissance dans l’observation des étoiles, de leurs places, de leurs rapports, de leurs mouvements selon les saisons. On ne redira jamais assez que le ciel fut l’unique grand « livre » pendant des millénaires et donc le creuset universel des mythes et symboles.