Le soleil et la pluie (4), les carnets de JJS, page 84

les carnets de JJS, page 84

Le soleil et la pluie (4)

Ces réflexions engendrées par l’étonnement (l’inquiétude ?) au regard du déséquilibre dans le climat nous ont conduits à la genèse de l’écriture chinoise, au yi jing jusqu’à la musique et la notion de rythme. Nous les clôturons (provisoirement) avec un retour à nos pratiques des arts corporels chinois.

A la Grande Ourse, nous avons un petit rituel préparatoire au début de nos séances avant la pratique ou l’étude de nos enchaînements. Ce petit corpus d’une dizaine d’exercices se termine par deux automassages empruntés au daoyin.

Le daoyin est présenté quelquefois comme l’ancêtre du qigong ce qui est un peu approximatif, disons plutôt qu’il est une des branches de ce que l’on a regroupé récemment sous l’appellation qigong. Il a voyagé jusqu’au Japon où il a pris le nom de do-in. C’est par ce détour par les arts japonais qu’il est venu jusqu’à nous où il a été en vogue dans les années soixante-dix. L’intérêt du daoyin réside dans ses techniques bien spécifiques d’automassage qui agissent comme des stimulateurs énergétiques évidemment en lien avec la physiologie chinoise dite traditionnelle.

Les deux techniques que nous avons adoptées sont complémentaires tout autant que le soleil et la pluie. Elles s’appliquent sur des zones bien précises de la tête.

La première technique a pour nom « les mains qui pressent » ce qui correspond exactement au mouvement proprement dit. Il s’agit apposer les paumes des mains sur les oreilles de façon à les recouvrir complètement. On place le laogong (point central de la paume) en face du conduit auditif. La main va pouvoir agir un peu comme une ventouse. On presse alors simultanément les deux oreilles un certain nombre de fois ( les orthodoxes rivalisent sur le nombre, 21 ou 36 fois; pour ma part, je préfère laisser la liberté du dosage ).

La deuxième a pour nom « frapper le tambour céleste ». Celui-ci est également bien choisi : les majeurs prennent appui sur les index pour être mus comme des ressorts. Ils frappent ainsi comme des baguettes le tambour céleste, zone occipitale basse autour du point yuzhen, l’oreiller de jade. Combien de fois ? Même remarque que précédemment. Il est parfois précisé que lors ce cette action, les paumes des mains obturent les conduits auditifs.

Il va sans dire que les multiples praticiens de médecine chinoise vont énoncer nombre de bienfaits produits par ces exercices. On notera que beaucoup indiquent qu’ils sont très bénéfiques pour les reins, réduisent les acouphènes et apaisent l’organisme d’une façon générale. Bien.

En nous situant à mi-chemin du pragmatisme chinois et du symbolisme universel, on comprend que les mains qui pressent comme des ventouses agissent sur l’intérieur du corps, l’intérieur baigné de fluides. Ceux-ci sont sollicités pour ne pas rester passifs mais garder une élasticité propice à la circulation générale, celle du qi. Il est manifeste que nous sommes bien ici dans le domaine de l’élément EAU.

Quant aux baguettes qui frappent, elles produisent des « étincelles » sur une surface sèche et bombée. Elles engendrent des stimuli vifs et toniques, à l’extérieur du corps, avec une répercussion interne en suivant les différents réseaux énergétiques. Nous sommes bien là dans le domaine de l’élément FEU.

Ainsi ces deux exercices se complètent et activent deux principes opposés. Il convient de les pratiquer avec mesure et en équilibre paritaire.

Nous avons vu que l’EAU et le FEU sont les deux éléments qui produisent, par leur conjonction, vapeur, souffle, énergie, en un mot la VIE.

Nos petits exercices s’immiscent dans le vaste champ du mouvement, alterné et rythmé. Ils sont respectueux du principe primordial et s’ils semblent anodins, n’en sont pas moins efficaces.

Puissent les hommes, selon la fameuse loi d’Hermès Trismégiste (Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas) redevenir respectueux de ce principe micro et macrocosmique.

Puissent soleil et pluie jouer longtemps leur partition à deux voix. Nous aussi, à notre échelle.

JJ Sagot