Chevaucher le tigre (2), les carnets de JJS, page 86

les carnets de JJS, page 86

Chevaucher le tigre (2)

骑虎难下

On sait que les aphorismes, métaphores et devises chinoises ne sont pas monodirectionnels. L’exemple majeur est bien le Tao tö King qui s’adresse tout autant à l’Empereur, au chef de guerre qu’à l’ermite ou au vulgus pecus.

Chevaucher le tigre (Qí hǔ nán xià ) fait partie de ce vaste vivier et son origine est lointaine. On la rencontre en tant que conseil aux dirigeants ou aux militaires et signifie qu’une fois qu’on a pris une décision, qu’on s’est engagé même dans une direction périlleuse, il est plus dangereux de changer en cours de route que d’aller jusqu’au bout. Ne sautez pas du dos du tigre car il se retournerait contre vous ! La métaphore est claire. L’histoire chinoise récente montre que ce conseil est toujours d’actualité pour avoir été suivi autant par les leaders politiques que par les chefs d’industrie.

On comprend que ce genre de devises peut s’appliquer d’une façon très large pour être de mise dans nombre de contextes. Dans le contexte contemporain, il peut facilement s’entendre comme l’injonction à aller toujours de l’avant, écarter l’immobilisme quitte à négliger la réflexion et le retour sur soi. On peut penser que c’est une sentence bien appropriée pour le « coaching » moderne.

Cependant, si on la replace dans la philosophie taoïste, on peut concevoir que Chevaucher le tigre serait plutôt le conseil de ne pas lutter contre les forces sauvages ou incontrôlables. Mieux vaut ne pas s’opposer à elles, mieux vaut ne pas les contrecarrer, mais plutôt les accompagner, ne pas se laisser désarçonner et s’unir à elles pour infléchir leur course même imperceptiblement. In fine, on utilise la puissance extérieure pour aller vers l’intention qu’on s’est fixée.

On comprend bien l’appariement avec la posture Embrasser le tigre et aller vers la montagne. Même si le tigre nous embarque vers une direction qu’on n’a pas choisie (en l’occurrence en arrière de soi) on laisse filer car le but n’est pas une direction horizontale quelle qu’elle soit, mais une élévation.

N’écartons pas l’ouvrage éponyme de Julius Evola, même si le philosophe italien du XX ème siècle fut un personnage très controversé en raison de ses prises de position politiques sulfureuses. Cependant, l’érudition d’Evola dans la culture orientale (en particulier quant au taoïsme et au tantrisme) n’est pas à jeter aux orties. A l’écart de ses considérations contestables, on retiendra de son ouvrage que dans le contexte contemporain à l’allure débridée et incontrôlable, l’ascétisme n’est pas de mise tout autant que l’engagement dans les mouvements de masse. Il convient de ne pas se laisser écraser par la dérive de la modernité mais de se glisser dans le flux pour d’une part se préserver, d’autre part influencer a minima les déferlantes.

Délaissons les considérations sociétales pour entendre Chevaucher le tigre comme un précepte pour la conduite de sa propre vie. Il s’agit alors de cultiver sa vie en se glissant sur le dos des évènements que l’on ne peut maîtriser pour qu’ils aient le moins d’impact possible sur son cours.

On est alors au cœur de la philosophie taoïste. Faisons par exemple le parallèle avec le nageur de Tchouang Tseu (Zhuang Zi). Confucius et sa troupe, aux bords d’un fleuve impétueux, voient un homme y chuter. Ils se précipitent en contrebas pensant voir l’homme sérieusement blessé mais celui-ci ressort de l’eau fringant et tranquille. Il répond à l’étonnement de Confucius en disant qu’il s’est juste laissé aller dans le courant sans lutter. Confucius en tire la leçon qu’en toute occasion périlleuse, il vaut mieux glisser dans le « Cours des choses », ce qui est une bonne traduction de « Tao ».

JJ Sagot